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No es difícil imaginarse a Ilse tocando el piano que habita el pequeño salón donde se produce esta conversación, ni a él tocando el violoncelo que alguna vez dice haber dominado y que ahora es una reliquia de compañía, el depósito de sus memorias privadas.

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En su biografía de Warburg, reconoce su deuda con este, uno de los pioneros de la moderna concepción de la historia del arte como disciplina autónoma y promotor de la iconología, frente a la tradicional iconografía, descriptiva y menos científica.

Los dos ejes iniciales de su trabajo fueron la tradición alemana de Cassirer y la escuela psicoanalítica de Freud.

Parte de la tesis de que entre el arte figurativo y la realidad exterior no hay más que una relación “ilusoria”, como explica en Arte e Ilusión, estando cada operación figurativa regida por una convención.

Nuestra cultura aporta un conjunto de conocimientos que median entre la figura y nuestra mirada, estando ésta incapacitada para una actividad inocente: el ojo inocente es una metáfora de una visión muy experimentada, sin imaginación, objetivo ni deseo.

Vino aquí huyendo de un país que ya vivía bajo el ruido de sables del Anschluss inminente y el nazismo cada vez más arrogante de los años treinta, gracias al Instituto Warburg de la Universidad de Londres, centro de estudios inspirado en uno de los precursores humanistas de la tradición que encarna el propio Gombrich, y que el profesor vienés dirigió durante 17 años.

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